1445, Флоренция - 17.05.1510, Флоренция
Боттичелли Сандро, итальянский живописец эпохи Раннего Возрождения. Представитель флорентийской школы. Ученик Филиппо Липпи. Был близок двору Медичи и гуманистическим кругам Флоренции.
Рейтинг: 5 / 1 голос
Пожалуйста, оцените эту категорию
Комментарии
Очень популярная в то время теория любви и красоты обсуждалась в бесчисленных ученых трактатах и литературных салонах. Флорентийцы Высокого Возрождения уже перестали видеть в природе и любви сатанинские соблазны, которые заставляли трепетать монахов в кельях. Из всех оттенков любви (чувственной, смелой, насмешливой, любви смиренной или страдальчески ласковой, трагической и даже запятнанной кровью) флорентийцы отдали свое сердце изящному и улыбающемуся сладострастию.
Портреты женщин редко встречаются у Сандро Боттичелли, но он воспел и прославил Симонетту Веспуччи - женщину, знаменитую своей красотой, которая была возлюбленной Джулиано Медичи. На протяжении многих лет Боттичелли поддерживал дружеские отношения с семьей Медичи, неоднократно работал по заказам членов этой многочисленной семьи. Но особенно дружен был художник с двоюродным братом флорентийского правителя - Лоренцо ди Пьерфранческо Медичи, для которого и написал «Весну» и «Рождение Венеры». А для Джулиано Медичи, когда тот участвовал в рыцарском турнире, Боттичелли создал рыцарское знамя. На знамени была изображена Афина Паллада, однако во Флоренции все прекрасно понимали, что красавица в белом платье - это Симонетта.
Любовь Джулиано и Симонетты стала для флорентийцев событием века, хотя она длилась недолго и кончилась печально. Симонетта умерла от чахотки, а через два года, в тот же апрельский день, когда была погребена прекрасная Симонетта, в соборе Джулиано был заколот ножом наемного убийцы. Но флорентийцы не хотели верить, что прелестные и нежные черты Симонетты будут навсегда утрачены. И Боттичелли донес до нас память о ней. Смерть ее стала глубоким личным горем для художника. Стремясь заглушить страдания, художник запечатлевал Симонетту Веспуччи в своих картинах. Как пишет Виктор Липатов, «он наряжает ее в красивые одежды, унизывает жемчужинами косу «медных» волос, аккуратно рисует чуть курносый нос, отмечает на устах загадочную улыбку обольщения и таинственной мечты. Ее высокий лоб кажется ему лбом провидицы, а по-детски трогательное выражение лица и глаза, излучающие надежду, вызывают трепет умиления».
Одна из самых известных работ Алессандро Боттичелли была написана автором на пике славы в 1480 году. Картина имеет более полное название, а именно «Бездна ада» и является одной из иллюстраций произведения Данте «Божественная комедия». История написания картины достаточно интересна и примечательна.
После того, как Боттичели, по приглашению Папы отправился в Рим, на своих картинах он заработал много денег. Разгульная, легкая и безответственна я жизнь художника привели его к нищете. После чего ему пришлось вернуться на родину. Раздумывая над своим образом жизни, Алессандро буквально зачитывается произведениями своего современника Данте Алигьери. Картина «Ад» является иллюстрацией к произведению Данте, этой работе художник посвятил много лет.
Картина представляет собой некую карту ада. Художник, в работе над своим произведением, с точностью следует описанию данного места в «Божественной комедии». Данте с точностью поэтического слова отразил некую топографию ада, а также описал мучения и грехи его обитателей. Следуя описанию поэта — 9 кругов составляют ад. Река Ахерон протекает по периметру первого круга, притоки этой реки втекают в болото Стигии, которое находится на пятом круге, где ведется наказание людей за излишний гнев. Следуя к девятому кругу, где наказание отбывают предатели, река стекает к центру земли в виде водопада и превращается в лед.
По описанию Данте чем дальше круг, тем он уже и тем ужаснее грех, сотворенный человеком. По версии автора «Божественной комедии», самое ужасное наказание человек несет за предательство в 9 круге преисподней. Боттичелли в точности следовал описанию поэта и изобразил ад в виде воронки, сужающейся к центру земли, где свое заточение проводит Люцифер.
Картина несет в себе аллегорический характер и по праву является мировым шедевром.
Изображение Мадонн проходит широкой линией через весь творческий путь Сандро Боттичелли. Насчитывают около 15-ти картин, где присутствует Мадонна.
«Мадонна с младенцем и с пятью ангелами» относится к раннему творчеству мастера и написана в 1470 году. Творческая самостоятельнос ть Боттичелли в этот период еще не окрепла, и в картине чувствуется влияние учителя мастера, Филиппо Липпи.
Правда Боттичелли все же вносит новаторскую нотку в изображение: его Мадонна удлинена, кисти рук тонки и изящны. На голове Мадонны вуаль голубого цвета, мягкими складками струящаяся вниз. Ее одежды свободного кроя, широкие, мягко ниспадают к полу. Драпировка одеяния облегает тело Мадонны. Само одеяние нежно-синего и красно-розового цветов.
Образ Мадонны с ребенком на руках очень нежен, она выглядит хрупкой и женственной. За спиной Мадонны находятся пять ангелов, стоящих тесно прижавшись друг к другу. Они словно крылья за ее спиной, несут ответственность за ее жизнь, физическую и духовную. Они также являются символом веры и смирения Мадонны перед богом. Взгляд ее устремлен прямо на зрителя, он серьезен и несколько тосклив и выражает неуверенность. Младенец на ее руках спит, замотанный в полотно, держась с любовью и надеждой за ее руки. Психологическая связь между матерью и ребенком тонко указана через обобщающий их предмет, за который держатся оба персонажа.
Герои картины Боттичелли «Мадонна с младенцем и с пятью ангелами» находятся в маленьком закрытом помещении, на полотне кроме их фигур ничего не изображено, места просто не остается. Все максимально тесно и приближено к зрителю.
Картина оставляет впечатление задумчивости, легкой грусти. Свет падает на Мадонну и ангелов, дальний же план сильно затемнен, он представляет собой темную, расписанную золотым узором штору.
В творчестве итальянского художника периода 80-х годов XV века отчетливо прослеживается интерес к фигуре Данте. Обращением к ипостаси известного поэта, автора бессмертной «Божественной комедии». живописец стремится пересмотреть свои взгляды после веселой и слегка беспутной жизни у Папы.
Сандро последовательно иллюстрирует все три части произведения, тщательно следуя за содержанием текста. Большинство искусствоведов сходится во мнении, что и портрет поэта принадлежит кисти Боттичелли, тем самым продолжая тему Данте в творчестве художника. Хотя это довольно спорный вопрос: существует предположение, что эту картину также мог создать один из учеников итальянского мастера.
Портрет Данте вполне вписывается в круг работ Сандро, прежде всего, своей манерой точного воспроизведения мельчайших оттенков психологическог о состояния человека. Черты его лица на портрете передают спокойствие, уверенность, величие и легкую меланхолию. Боттичелли словно хотел подчеркнуть, что перед нами личность необыкновенная, великая, известная. Этому способствует и символический смысл деталей, сопровождающих лицо Данте.
Например, лавровый венок отсылает к его литературным достижениям, славе первого поэта эпохи Возрождения и создателя современного итальянского языка. Выбор в качестве изображения профиля Данте продиктован, скорей всего, ассоциациями с монетами и запечатленными на них великими деятелями. А вот красные одежды поэта имеют сходство с монашеским одеянием, тем самым подчеркивая скромность и аскетизм Данте – черты, особенно значимые для духовных поисков Боттичелли.
Из-под красной ткани, покрывающей голову поэта, виднеется край белого колпака, символизирующег о, по замыслу Сандро, одновременно духовную чистоту и самоиронию, которой не бывает лишен ни один по-настоящему великий человек.